wIndisches
Volk aus Zentralamerika Gründer einer glänzenden précolombiennezivilisation
die sich auf die derzeitigen Territorien der mexikanischen Staaten
Chiapas und Yucatán ausdehnte, und auf jenen des Belize,
Guatemalas und Honduras. Heute sind die Mayas etwa 2 Millionen,
die der linguistischen Gruppe gehören Maya. In den tropischen
Wäldern Petén und auf der trockenen Erde Yucatán
haben die Mayas, die mehr als zwei Millennien dauern, eine anspruchsvolle
Zivilisation entwickelt. An IXe Jahrhundert unser Zeitalter
wurden ihre Städte nach und nach aufgegeben, um Wiederentdeckungen
durch die Erforscher nur ab dem XIX. Jahrhundert zu sein. Aber
die Mayavölker konnten bis zu unseren Tagen ihre Identität
ungeachtet der Invasionen und der Eroberungen bewahren.
Die Ursprünge
Ein stabiles
Volk gekommen aus Asien durch die Beringstraße wie alle
amerikanischen Völker installierten sich die Mayas an
einem Datum, das auf dem Territorium noch unbekannt bleibt,
das momentan von ihren Nachkommen besetzt wurde. Man kann
jedoch behaupten, daß dieses Volk oder eher diese Völker
- denn man muß nach ihrer Sprache Chols, Chortis, Yucatèques
und von zahlreichen anderen unterscheiden (der Maya selbst,
der 24 indische Sprachen zusammenfaßt) - eine außergewöhnliche
Stabilität gekannt haben: ungeachtet der Wechselfälle
der Geschichte haben sich die Mayas nicht seit IIe tausendjährigem
vor J-C verschoben.
Die Fläche
Maya Nordamerika: kulturelle Ersparnisse und Flächen
gegen 1500 deckt ihr Territorium den Südosten Mexikos,
des Belize und Guatemalas, des Westens von Salvador und von
Honduras zwischen 14 Graden und 22 Graden Nordbreitengrades
ab: das ganze Land ist also tropisch, aber diese Gleichmäßigkeit
ist nur offensichtlich. Die Mayafläche wird traditionell
in drei geomorphologischer Gesamtheit geteilt: die hohe südländische,
fruchtbare und temperierte vulkanische Erde; die niedrige
durch große Flüsse gut dränierte zentrale
Erde wie Motagua oder Usumacinta; das trockene Kalktablett
Yucatán im Norden an der unterirdischen Drainage. Diese
Unterscheidung muß in Anbetracht der Vielfalt des Reliefs,
der Böden und des Klimas abgestuft werden. Die niedrige
zentrale Erde wird von großen Tälern gekreuzt,
aber stößt im Südosten auf die Berge Maya.
Das ausgedehnte Kalktablett Yucatán wird durch die
Kette von Hügeln Puuc unterbrochen. AN dieser Vielfalt
von Landschaften entspricht die Vielfältigkeit der lokalen
kulturellen Veranstaltungen: wenn es tatsächlich eine
Mayazivilisation gibt, könnte man den Reichtum seiner
inneren Vielfalt nicht unterschätzen.
Ein langes
Reifen
Errichtung
Spuren
der Beschäftigung vor IIe tausendjährigem sind in
der hohen Erde (Los Tapiales) im Belize und an Yucatán
(Grotten von Loltún) identifiziert worden. Aber die
ältesten Häuser - mit in Nähe öffentlichen
Gebäuden - daß die Archäologen an Cuello aufgedeckt
haben datieren nur 1000 vor J-C sie anerkannt auch einen mit
der Idee im allgemeinen assoziierten Grund in Matte zu können,
und das also das Anzeichen einer sozialen hierarchischen Rangordnung
ist. Gegenstände aus Jade oder aus Obsidian, importierte
Minerale entfernter Vorkommen, beweisen die Fernaustauschexistenz.
ZU dieser Zeit werden zahlreiche Standorte besetzt wie Tikal,
und die Mayas kolonisieren progressiv alle niedrige Erde.
Es ist jedoch schwierig, die Art ihrer Beziehungen mit den
benachbarten Zivilisationen, Olmèques zu definieren
zum Beispiel: es scheint, daß die Zentren der hohen
Erde des Südens, Izapa, Abaj Takalik oder Kaminaljuyú
einige olmèques Züge geerbt haben, um ihre Traditionen
(Schrift, Zeitplan) ihrerseits auszuarbeiten, aber die Modalitäten
ihrer Annahme in der niedrigen Erde bleiben unerklärt.
Unabhängige
Städte gegen 300 vor J-C tritt ein Beschleunigungsphänomen
auf: an der Multiplikation der Standorte kommt eine starke
architektonische Aktivität hinzu, unterzeichnet von einer
starken Zunahme der Bevölkerung. AN Komchén oder
an EL Wachturm bauen die Einwohner ausgedehnte Plattformen
oder Pyramiden; an Cerros erscheinen die ersten Spielplätze
des Balles. Das Vorsprungsgewölbe wird an Tikal für
geschmückte Malereigräber benutzt. Große Masken
in Stuck schmücken die Fassaden an Cerros oder an Uaxactún.
Jeder Standort entwickelt sich unabhängig, trotzdem benutzt
man überall dieselbe rote Keramik, unleugbares Zeichen
von kultureller Einheit.
Das protoclassique
Zeitalter der Spannungen manifestieren sich vielleicht wegen
dieses schnellen Wachstums zwischen 50 und 250 von unserem
Zeitalter „protoclassique“ genannt traditionell
Periode. Man weiß nicht, ob es wegen interner Schwierigkeiten
ist, oder wenn es sich um Folgen einer Invasion, aber bestimmter
Standorte wie EL Wachturm Komchén oder Cerros handelt,
definitiv verschwindet, während andere sich, Tikal oder
Dzibilchaltún, aufdrängen. Städte lehnen
provisorisch ab (Seibal) oder verstärken sich (Becan).
Die Unbeständigkeit herrscht und profitiert in einigen
Städten zum Beispiel Tikal, die von nun an während
der folgenden Periode zählen wird, die vom „klassischen
gesagt wurde, das alte“.
In Richtung
einer dynastischen Macht in 292 richtet Tikal die erste bekannte
datierte Stele auf, die so eine politische Hauptmacht für
ihre Dynastie fordert, die einem großen Teil der Mayawelt
ihr Zeichen aufdrängen wird. Die Rolle von Tikal scheint,
durch die Verbindungen, die es mit der großen Metropole
Zentralmexikos verbinden Teotihuacán verstärkt
worden zu sein. Diese letzte von 200.000 Einwohnern bevölkerte
Stadt, ungefähr, übt dann ihren Einfluß auf
ganz Méso-Amerika aus, und man davon findet die Zeugenaussagen
sowohl in den hohen als auch in der niedrigen Erde an Kaminaljuyú
Becan, Yaxhá oder Altun Ha. Aber Tikal genießt
bevorzugte Berichte: einige von seinen Führungskräften
wären mit mexikanischen Gruppen verbunden, und die Unterstützung
der Metropole, die sich in der Architektur, der Keramik und
der Skulptur manifestiert, ist am politischen Spiel von Tikal
nicht ausländisch: Allianzen (mit Uaxactún) oder
Eroberungen (die Dynastie von Río Azul wird verjagt
und ersetzt).
Der kulturelle
Höhepunkt In Richtung der Mitte des Lebens Jahrhundert
stellt man allerdings in Mayaterritorium eine Verlangsamung
der Aktivitäten fest, die sich in der Unterbrechung der
Errichtung datierter Monumente äußert. Dieser Erlaß
markiert das Ende des klassischen das alte. Bald findet eine
Erneuerung architektonischer und künstlerischer Aktivität
statt, die von einem starken Bevölkerungswachstum begleitet
wurde: die großen Standorte entwickeln sich noch, andere
kommen aus ihrer Lethargie heraus wie Seibal, und Nachrichten
erwähnt sind begründet. Um Zentren, wo wimmeln,
organisieren sich skulptierte Pyramiden und Monumente von
den Städten-Stand, die von Prestige rivalisieren. Die
Mayakultur erreicht ihren Höhepunkt: er wird bis zum
Xe Jahrhundert dauern.
Die Mayaschrift
Die ersten Schriften
Die glyphes
ist die Schrift der Mayas ein kombiniertes System idéographiques
und silbischer Zeichen. Jedes glyphe setzt sich aus einem
Hauptzeichen und aus Affixen zusammen, die davon den Sinn
vervollständigen. Diese glyphes können Namen sein
Verben und bilden Sätze. Wenn viel sich auf Handlungen
beziehen oder dynastische Chefs ernennen, entspricht ein wichtiger
Teil der Zeitaufteilung.
Der Zeitplan
in Mathematik, die Mayas benutzen drei Zeichen: der Punkt
entspricht einem die Stange an fünf, und eine Muschel
symbolisiert die Null. Sie zählen von 20 in 20 und mit
der Null benutzen eine Positionsnumerierung. Es ist auf diesen
Grundlagen, daß ein Divisionssystem der Zeit war durch
Zyklen und seit einem Tag Ursprung ausgearbeitet. Wenn wir
ein Datum geben zum Beispiel, am Montag, dem 1. Januar 1993
kombinieren wir mehrere Zyklen, einen von 7 Tagen, das Zweite
von 28 bis 31 Tage, das Dritte von 12 Monaten; und wir vervollständigen
durch eine Anzahl von Jahren, die ab einem Jahr Ursprung vergangen
wurden. Der Mayazeitplan ist ähnlich: ein erster ritueller
Zeitplan kombiniert 13 Zahlen und 20 Namen von Tagen, das
heißt 260 Möglichkeiten; ein zweiter Sonnenzeitplan
Konto 18 Monate 20 Tage höchstens 5 unheilvolle Tage,
das heißt 365 Tage. Bevor derselbe Tag in die zwei Systeme
gleichzeitig zurückkommt, muß er sich 18 auslaufen?
980 Tage (ungefähr 52 Jahre). Das letzte Element beruht
auf der Anzahl der Tage, die seit einem Anfangsdatum, das
heißt am Ahau-Tag 4 (ritueller Zeitplan) 8 Cumku (Sonnenzeitplan)
des Jahres 3113 vor J-C wie für unsere Einheiten, Zehn
verbracht wurden, und hundert benutzen die Mayas Unterabteilungen:
das kin oder Tag ist die Einheit der Basis; das uinal entspricht
20 Tagen das tun an 360, das katun an 7.200 und das baktun
an 144.000. Die Mayas richteten regelmäßig datierte
Monumente auf und trugen Daten auf Stelen und Schlammen, Zeichen
ihres Entsetzens der Zeit ein.
Die Wirtschaft
der Mayawelt
Die Landwirtschaft
Wie die
anderen Völker des Kontinents ignorieren die Mayas die
Metallurgie und die Zucht, und also nicht haben Zugtiere.
Ihre Wirtschaft nah von jener des Neolithikum beruht also
in der Hauptsache auf der Landwirtschaft und dem geschnittenen
Stein. Die Landwirtschaft auf Brandfläche ist das System
der mehr Strom: der Bauer macht ein Feld (das milpa) in trockener
Saison urbar dann verbrennt die Vegetation, die Asche spielt
die Düngerrolle; das Feld wird Anfang der Regenzeit eingesät,
und erntet es macht sich im Herbst. Dasselbe schnell erschöpfte
Feld kann nur zwei oder drei kultiviert werden Jahre Fortdauer
dann muß in Brache während mehr als zehn Jahre
gelassen werden. Jede Stadt hatte also Bedürfnis für
ihren Unterhalt von ausgedehnten Territorien, andernfalls
konnte sie nur eine begrenzte Bevölkerung ernähren.
Aber die Dimension der Mehrzahl der Städte, wie das Ausmaß
der Arbeiten, die erfolgreich durchgeführt wurden, binnen
kurzer Zeit denken lassen, daß diese Produktionsmethode
nicht an den Bedürfnissen ausreichen konnte. Die Mayas
hatten intensivere Systeme wie die Landwirtschaft in Terrassen
(an Caracol oder an Río Bec) oder in Gemüsegärten
um die Häuser ausgearbeitet: ein Mayastandort ist keine
Stadt wie in der alten Welt, sondern ein Lebensraum, der ohne
Straßen um einen stark konzentrierten zentralen Kern
zerstreut wurde. Die Jagd, die Fischerei, stellten die Ernte
Zusatzmittel dar.
Ein zerbrechliches Gleichgewicht fand das Wesentliche der
Wirtschaftstätigkeit im Familienrahmen statt. Aber die
Herstellung von Luxuskeramiken, die Kleidungsproduktion für
die Elite, die Konstruktion der Gebäude oder die Skulptur
schlagen die Existenz von Spezialistenkategorien vor. Aber
besonders wird die Vielfalt des Territoriums von einer Vielfalt
der Mittel begleitet. Die Küstengebiete produzieren Salz
(und von den Eingesalzenen), das anderen Städten fehlt:
die Produktion muß also intensiv sein. AN Colha erlaubt
die Anwesenheit von Feuersteinvorkommen die Herstellung in
Serie landwirtschaftlicher Werkzeuge: ausgedehnte Werkstätten
sind dort in der Tat identifiziert worden.
Mangels
der Räder oder der Zugtiere allein ermöglichten
das Tragen oder die Navigation den Austausch in schwachen
Quantitäten oder auf kurzen Distanzen. Der Fernhandel
konnte nur die Luxusgüter in schwachen Quantitäten
betreffen ebenfalls. Die wirtschaftliche Lage war also, empfänglich
für ganz unwägbares stabil, aber zerbrechlich.
Die Gesellschaft
Maya
Die soziale Organisation
An der
Einfachheit dieser Wirtschaft antwortete eine komplexe, begründete
Struktur soziale auf einer Familienorganisation väterlicherseits,
einer Geschlechtsdivision der Arbeit und einer Aufteilung
nach Gewerbezweige. Die Landwirte, das heißt der Großteil
der Bevölkerung teilten sich in Bauern, Dienern und Sklaven.
Die Elite ihrerseits verteilte sich in kriegerisch Priester,
Verwalter und Führungskräfte. Außerdem bildeten
die Elite und das Volk keine antagonistischen Kategorien,
denn von den Verwandtschafts- oder Allianzverbindungen verbanden
Führungskräfte und Diener, Chefs und Bauern.
Die Stadtorganisation übersetzt ziemlich gut diese Einheit
seit den zerstreuten Lebensräumen der Peripherie gebaut
aus verderblichen Materialien bis zum Herzen der Standorte,
die wertvolle Gebäude im überfluß haben, wo
die Elite wohnt: die Mehrzahl der großen Gebäude,
der Pyramiden oder Paläste ist mit dem leitenden Abschnüren
verbunden, und die Hauptpyramide schützt oft das Grab
eines Chefs oder eines Vorfahren.
Die Mayakosmogonie
Mehr als
ein Kult an Göttern (die Mayas haben eine Vielfältigkeit
Göttlichkeiten, die für Kultsymbole der natürlichen
Elemente erhalten: Quellen, Wolken, Wind usw.) scheinen das
religiöse Leben und seine Demonstrationen verbunden mit
dem Kult der Vorfahren. Die Stelen oder Einschreibungen von
Copán zum Beispiel vertreten den von seinen Vorfahren
und von seinem Abschnüren umgebenen König. Die Gräber
und die Pyramiden sind die architektonischen Zeichen der Macht
einer Dynastie, und die Mauermalereien, solche jene von Bonampak,
verherrlichen seine Aktionen. Die Mayakosmogonie ist die Spiegelung
einer Vorstellung der pessimistischen Welt (am Kopf des Pantheons
Maya Chac befindet sich ein zoomorphegott, der sich den menschlichen
Opfern gefällt) - die Popol-Vuh bezeugt - und von einer
Konzeption der Geschichte, die auf einer Hinterlassenschaft
pünktlicher Zeitalter durch Sintfluten oder Feuer basiert,
und die man in den Chroniken Chilam-Balam aufdeckt. Der König
durch die Riten und durch seine Handlungen gewährleistet
die Dauerhaftigkeit der Welt.
Divisionen
und Verfall
In einem
für dies unbeständigen und gehaltenen Universum
mangels einer ausgearbeiteten Technologie und konfrontiert
mit einem permanenten Bevölkerungswachstum konnten die
Mayas das Schicksal bewältigen nur sie befürchteten
so sehr. Der interne Krieg und die Krisen haben den Verfall
bewirkt dann der Fall ihrer Städte. Dank ihren Anpassungskapazitäten
oder ausländischen Beiträgen (Toltèques),
sind einige Regionen eine Zeit dem gemeinsamen Schicksal entgangen
wie die Städte Puuc, Uxmal, Sayil oder Kabah. Am postclassique,
Chichén Itzá, das fähig wurde für
eine kurze Periode am Kopf eines echten Staates sein können.
Aber die Städte Yucatán wurden ihrerseits durch
die Konflikte getroffen. Chichén Itzá wurde
gegen 1200 aufgegeben, dann Mayapán; danach teilte
sich Yucatán in gegnerischen Provinzen um geringfügige
Zentren, Tulum oder Tayasal.
Als die
Spanier versuchten, an Yucatán einzudringen, herrschte
die Division, aber die Eroberung wurde davon nicht vereinfacht:
Yucatán wurde nur in 1540 unterbreitet, Tayasal fiel
in 1697. Anderthalb Jahrhunderte später werden die Aufstände
des Krieges der Kasten den oberflächlichen Charakter
der Eroberung zeigen.
